3 - مختارات من آثاره - من أمالي ابن الشجري ( 1 : 277 - 278 ) : الكلام ينقسم في المعاني ، عند بعض أصحاب المعاني ، أربعة أقسام : خبر واستخبار وطلب ودعاء « 1 » . فالخبر أوسعها ، وهو أن يخبر المتكلّم المكلّم بما يفيد معرفته . والاستخبار أن يطلب المستخبر من المستخبر ( منه ) بما ليس عنده . فأمّا الإخبار بلفظة « افعل » ، فلا يخلو ( من ) أن يكون لمن دونك أو لمن فوقك أو لنظيرك : فإن كان لمن دونك سمّيته أمرا ؛ وان كان لنظيرك سمّيته مسألة ؛ وان كان لمن هو أعلى منك سمّيته طلبا ؛ فإن كان للّه سبحانه سمّيته سؤالا ودعاء وطلبا . وإنّما اختلفت التسمية لاختلاف المخاطبين بهذه اللفظة لأنّك تستقبح أن تقول أمرت والدي كما تستقبح أن تقول سألت غلامي . والنهي بلفظة « لا تفعل » هو عند قوم بمعنى الأمر ، لأنّك إذا قلت « نهيته عن كذا » فقد أمرته بغيره . فإذا قلت « لا ترحل » فكأنّك قلت « أقم » ، وإذا قلت « لا تصم » فكأنّك قلت « أفطر » . وكذلك إذا أمرته بشيء فكأنّك نهيته عن نقيضيه : فإذا قلت له « ارحل » فكأنّك قلت « لا تقم » ، وإذا قلت « صم » فكأنّك قلت « لا تفطر » . وهما « 2 » عند آخرين معنيان كلّ واحد منهما قائم بنفسه وان اشتركا في بعض المواضع . 4 - ديوان الحماسة - كتاب حماسة ابن الشجري ( حرّره فريتز كرنكو ) ، حيدرآباد ( دائرة المعارف العثمانية ) 1345 ه . ديوان مختار شعراء العرب ( حرّره محمود الزناتي ) ، مصر ( طبع حجر ) 1306 ه ؛ مختارات ابن الشجري ، مصر ( مطبعة الاعتماد ) 1925 م . الأمالي ، حيدرآباد ( دائرة المعارف العثمانية ) 1349 ه ؛ - الأمالي الشجرية ، القاهرة . * * معجم الأدباء 19 : 282 - 284 ؛ انباه الرواة 3 : 356 - 357 ؛ وفيات الأعيان 3 : 111 - 114 ؛ فوات الوفيات 2 : 387 - 390 ( منقول من وفيات الأعيان ) ؛ بغية الوعاة 407 - 408 ؛ شذرات الذهب 4 : 132 - 134 ؛ بروكلمان 1 : 332 ، الملحق 1 : 492 - 493 ؛ دائرة المعارف الاسلامية 3 : 934 ، الأعلام للزركلي 9 : 62 .

--> ( 1 ) ينقسم أربعة أقسام : خبرا واستخبارا ، الخ ( بدل من أربعة : مفعول فيه ) ويجوز أن تكون أربعة أقسام : خبر واستخبار الخ ( بالجر ، بدل أقسام التي هي مضاف اليه ) . ( 2 ) أي الأمر والنهي .